社會製造的假平等

文／李宥榛

以下是我和一位網友在影音網站YOUTUBE上的對話：
「還是羅大佑那一輩的老歌手好！受不了現在演藝圈那麼多的娘砲歌手，娘就娘還裝帥！」
「你這是性別歧視嗎？」娘這個敏感字眼，喚起了我被叫「死Ｔ」的記憶。
「娘跟歧視有什麼關係？你馬幫幫忙＝　＝」我試圖和這位網友解釋，使用「娘砲」這個字眼就是在汙衊不同性別特質的人，結果換來一句「那又如何？我的讚還是比你多！你可是一個讚都沒有喔！」

我不怪這位顯然沒什麼性別概念的網友，因為即使是我們這些受過「高等教育」的大學生，仍會把「死gay」、「娘砲」、「死Ｔ」等字眼掛在嘴邊，把別人的痛苦當成茶餘飯後的玩笑話。儘管台北市每年都會舉辦提倡平等的同志大遊行、儘管政府已制定「促進性別地位實質平等」的《性別教育平等法》、儘管各級學校已把性別議題融入教材，但歧視沒有消失，它依舊存在，依舊散佈著相同的恐懼。

這是社會呼籲性別平等背後的真相、性別教育表面化的證據。我們央求國中、小老師每學期花４小時宣導平等（我大膽猜測多數是草率略之），卻沒告訴學生「娘砲」背後的恐同價值；大眾浸淫在「尊重多元性別」、「建立友善校園」、「終止性霸凌」的口號裡，卻鮮少傾聽性少數的需求；學校教育仍以異性戀的角度詮釋世界，我們亦理所當然地接收一夫一妻的思維，放棄思考多元家庭的可能；當立法院將性霸凌列入《性別教育平等法》，卻忽略遏止霸凌事件的根本辦法並非退學，而是徹底改造不平等的社會結構。

當我們的社會僅能做到表面上的平等，看不見深耕蒂固的結構問題，那不僅僅是同志、性少數族群，新移民、原住民、農民、勞工、身心障礙者等就會永遠被這個體制排除，大眾亦只是活在社會製造的假平等裡，繼續自我感覺良好，屆時學生會換個不是「娘砲」、「死gay」、「死Ｔ」的字眼，將恐懼從學校蔓延至社會。